吾非心，亦非智，更非任何
以眼耳鼻舌識得自我之體：
甚至空間、地、光，或風，皆不覺我。
印度不二論教派神學家阿迪 商羯羅富 〈涅槃曲〉
印度不二論在解釋人的自我時，所用的是絕對的減法思維，人不是任何一物，而是覺知到有事物的那個存在。
人是如何的知道自己的存在呢？如果我在前一篇的文章中所講的，人造人何以有一個的反身意識來知道自己不是人類呢？近來流行阿爾法圍棋，和各大圍棋高手之間的人機大戰，電腦已大勝人腦多次，似乎人工智能眼下就能超越人腦，但人腦有甚麼是電腦無法比上的呢？一般人會答是靈魂，這比較空泛，更確切來說，電腦永遠没法做到的就是「反身意識」-- 覺知到自己的存在。
笛卡兒說：「我思故我存」。人們會將內心的對話，當作是自己，但如果笛卡兒遇到了一個不二論的信眾，他將會被問：「你是如何知道你開始思考的呢？」、「感知到 我 正在思考，即你有一個比 正在思考的我 更高的存在 那你是誰？」
這個答案在 不二論「九師傳承」的聖者，室利 尼薩加塔 馬哈拉吉 的著本流傳著作中找到，他弟子為他語錄的第一本書《我是那》(I am that )、以及第二本書《我在》(I AM)。兩本書名合起來，就是「I am that I am.」我就是我之所以是，這也聖經中，耶穌問摩西的，耶穌問摩西你是誰，摩西就是答這句：I am that I am.
也許你有些聽蒙了，那得要補一下基本的知識，
這要從大衛休謨的懷疑論開始，休謨的論點很簡單，就是你所知道的一切，不過是一堆的知覺，是從視覺，聽覺，觸覺、嗅覺、味覺五感而來的，不會超出這個範圍，加上想像力，就構成了我們個人的世界，你可以把你想像成一個有翼的人，那是你把鳥類的記憶(視覺)和人的形(視覺)作一個關聯(PS上去)而已。你也許會說，我才不是只有知覺呢！我可以作為，可以對事物施加我的行動，而他們也會有相應的效果，我要打破個個杯子，馬上就打破了，這就是意志的表現，但是休謨認為「意志仍是一種感覺，你只是感覺到控制感而已，真正是否你在作為根本不可知。除了感覺是個事實，聯想是個事實之外，其他的東西在休謨的眼中都是不可知的。
回到剛才的問題，那你是誰？一般來說，你無法認為你是感知萬物，又不是萬物的那個「之所以在」，你會如同笛卡兒，把那個正在思考和正在閱讀的心聲，定位為「我」，那麼這個被感知的，正在思考的又是甚麼東西？在我看了又看達馬哈吉的書之後，我知道了，那個是心智，心智是「真正存在」的副產品，真實存在日夜的工作是在感知，當感知到事物又不知道自身的時候，就會以外物來定義自己。
凡是實體的東西，必然會產生陰影，
心智就是真實存在得陰影，而「人」只犯了一個錯，就是把「我」誤認為是身體或心智。
達哈拉吉的《我是那》是老子所說的，玄之又玄，眾妙之門，有了這個的門徑以後，一切的玄學都可以從中而解，而中西術法中，西方的魔法則是最令人感到不可思議................
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